什么是科普？一言以蔽之，为科学讲一个好故事。南粤古驿道近几年正在开展生物、地质、地理、文物、历史等方面的科普工作，目标是打造成开放式的自然历史博物馆和青少年研学旅行的载体，而关于科普文本如何创作的研究工作较少。我队曾实施了粤赣古道河源段地学景观科普工作，探索了一些经验，在此对科普的现状、文本创作的原则与方法提供个人拙见，请诸位专家斧正。

　　一、公众科学素养偏低，科普需求旺盛

　　中国人口众多，教育基础设施落后，人均受教育水平较低，因此公众的整体科学素养水平比较低，国内的科普水平比国外也较低。2018年9月18日，中国科学技术协会发布了第十次中国公民科学素质抽样调查结果，调查显示，2018年具备科学素质的公众比例为8.47%，与美国、加拿大和欧盟国家以及以色列相比显著落后，在地质学、地球构造学说、生物学和物理学的基本知识方面相差比较大。与发展中国家相比，关于地质学方面的知识，中国公众也有差距。从公众对科技发展信息的感兴趣情况看，环境污染及治理、新能源开发及利用、遗传学与转基因技术位居前五位，与南粤古驿道存在一定关联，可以作为今后科普的重点关注领域。

　　党和国家十分重视科学普及，习近平总书记强调，科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼，要把科学普及放在与科技创新同等重要的位置。中产以上人口为下一代追求多样化教育的意愿也比较强烈，仅研学旅行和营地教育方面，2018年国内人数达到了400万人次，未来几年，3-16岁人群的不断增长将带来巨大市场需求。南粤古驿道至今也开展了研学旅行、设立解说牌等工作，反响较好。

　　二、信息爆炸时代科普形式多样、层次丰富

　　由于互联网兴起等原因，我们由信息贫瘠的时代进入信息爆炸的时代，同时带有信息碎片化、去中心化的特点，各种各样的新闻、游戏、财经、体育、视频、音乐、图片等内容大量溢出，怎样做出高质量的科普内容以吸引公众，是国内科普工作面临的挑战。

　　当前科普的方式多种多样，包括电视、网络、报纸、科普期刊、科普读物、科普活动（科技周、世界地球日等）、科普场馆（科学技术馆、自然博物馆、科普教育基地等），针对不同年龄段、不同学历、不同行业，也诞生了不同层次的科普内容。

　　其中BBC（英国广播公司）的纪录片公认制作精良，例如《地球脉动》《地球故事》《恐龙星球》等纪录片评价较高。其次如《侏罗纪公园》《地心历险记》《博物馆奇妙夜》《流浪地球》等科幻电影，虽然科普的知识点不多或较为含蓄，但科普的受众广，极易产生科学的美感和吸引力。国内科普栏目较多，包括中央电视台科教频道CCTV10《地理中国》、《探索·发现》、知乎、果壳网等。还值得一提的是牛津大学博士、中国国际科学技术合作奖获得者戴伟（David Evans），利用国民短视频平台快手APP进行化学科普，吸引粉丝200多万，为中国科普探索出新的方式，也因此被新华社、新闻联播接连报道。

　　科普期刊中享誉全球的是《科学美国人》（scientific American）杂志，是世界顶级科学杂志《自然》（nature）的姐妹出版物，目前有164位诺贝尔奖得主撰稿，中文版为《环球科学》，面向科学爱好者，属于“俱乐部”式的科普具有一定的阅读门槛。在大众科普方面，“科幻小说之父” 儒勒·凡尔纳是世界上被翻译的作品最多的第二大名家，他的作品如《海底两万里》、《八十天环游地球》、《从地球到月球》等风靡世界。儒勒·凡尔纳奖也是世界性的科普大奖。国内少儿科普书籍《十万个为什么》发行量超过1亿册，居全国所有图书之首。

　　而科普活动、科普场馆由于直观性、互动性强，越来越受公众青睐，公众近年来的参与度大幅度提升。NASA（美国国家航空航天局）的天文科普走在世界的最前沿，趣味性也很强，例如手工制作彗星等活动。常见地学科普活动还包括化石挖掘、沙盘游戏等。地质科普场馆方面则以美国黄石国家公园、我国丹霞山世界地质公园等景观独特而世界闻名。

　　因此笔者建议除了科普网站、场馆、书籍、活动、解说牌外，南粤古驿道科普还可以考虑利用短视频平台、游戏（如手工制作游戏、沙盘游戏）等互动性、趣味性较强的方式。

　　三、科普创作要坚持科学性与人文性和谐统一

　　根据前人科普成果和研究论文，科普创作应该坚持两个基本特性：科学性和人文性。

　　1、科学性。科学性是科普的灵魂，指在遵循科学的特征、表达科学特性基础上，创造性地把职业科学的真理性、客观性以适应大众接受能力的通俗性、易理解性的方式进行传播从而为大众所掌握[1]。

　　2、人文性。人文性是关注以人为科普活动的主体，通过易于公众理解和互动的形式传播自然科学和社会科学知识、推广科学技术的应用、倡导科学方法、传播科学思想、弘扬科学精神[1]。

　　科学性与人文性是相互依赖、共生共存的密切关系，是不可分割、和谐统一的。人文性是科普活动的出发点和归宿，科学性是途径和手段[1]。一味追求科普文本符合科学范式、专业表达，或者一味追求科普文本如何吸引眼球而罔顾科学，容易陷入科学性背离、人文性缺失、科学性与人文性双重错位[1]等问题，都是不可取的。

　　四、通过野外调查和分析测试确保科学性

　　在科普解说牌旁边应有实物对照，便于理解。因此，在创作科普文本之前，应在南粤古驿道周边进行野外调查和分析测试，挖掘科普点。我们在开展地学景观科普时，根据地质遗迹调查规范，对重点线路周边基础地质、地貌景观、地质灾害等景观进行了初步调查，发现了化石、“天生桥”、溶洞、瀑布、盆地地貌、地质灾害隐患等，进行了水质分析、化石鉴定、岩石矿物鉴定等测试工作。例如调查了东源县菊石化石遗址，新发现双壳化石，送国家重点实验室鉴定为Mytilus sp.贻贝属；挖掘出一些菊石化石，进一步鉴定为Arnioceras sp.indet.羊羔菊石。另外河源是“恐龙之乡”，与粤赣古道市区路线和水路古驿道路线相交，虽然距重点线路较远，我们也对恐龙化石的类型、分布、埋藏等情况做了调查收集。

菊石化石鉴定照片。

菊石复原照片（来自网络）。

　　五、科普文本创作方法的探索

　　优秀的科普文本应当忠于本意，传达知识准确；文从字顺，行文兼具文采；通俗易懂，遣词造句符合习惯。具体的创作方法并无规范可依，本次阐述的是经验之谈，仅作抛砖引玉之用。笔者认为，通过查资料、树靶心、作简化、制图表、接地气、靠热点、用修辞、举例子、引经典和问学生等方法，可以提高文本的质量，并建议解说牌上字数要控制在400字以内。

　　1、查资料

　　查找、学习优秀的科普书籍、专业书籍和论文等资料，除前文所提到的科普资料外，笔者发现中国传统文化经典是一个科普宝库，例如《山海经》是我国第一部地理书籍，包括地理、矿物、动植物、历史宗教、神话等多领域内容；《水经注》是中国古代全面系统的综合性地理著作，还包括与地貌有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等知识；《徐霞客游记》是我国地理、地质、民俗学巨著，达到当时世界顶尖水平；《梦溪笔谈》和《天工开物》均为中国古代百科全书式的综合性著作，代表当时世界科技的顶峰；《本草纲目》是东方药物巨典，并且在矿物、地理、采矿、天文、化学等多方面均有突出贡献；以及诗词歌赋曲有大量咏物、怀古、山水田园、行旅作品，取之不尽用之不竭。通过利用这些成果，不但可以通俗地进行科普，增强文本的美感和魅力，还可以了解优秀的传统文化，增强文化自信，具有一石二鸟的效果。

　　2、树靶心

　　大众对某个科普点的了解往往不是一张白纸，而是一块长满杂草的荒地，充满了误解。比如2011年日本福岛核电站发生泄漏事故时，听说吃海盐、海带、海藻能够防辐射，国内不少地区掀起抢盐风潮，这件事反映了公众对放射性防护的误区。大众的误区、流行的谣言提供了一个绝佳的科普靶心，避免了自问自答和凭空说理的尴尬。因此在做科普文本之前，先要了解公众对相关科普点的了解情况和深度，以此确定科普的方向和深度。具体的方法可以使用第10条“问学生”。

　　3、作简化

　　由于公众知识储备少，往往没有能力理解完整的知识点，那么就要将一些信息进行取舍和简化，有时候专业人士甚至会觉得这种简化不够严谨。比如爱因斯坦对相对论的率性科普：“让一个男人和美女对坐一小时，他会觉得好像只过了一分钟；但如果让他在热火炉坐上一分钟，他会觉得好像不止过了一小时。这就是相对论。”他将时间的相对变化与人的感觉联系在一起，而不是物体的速度越快时间流逝越慢，其实是不严谨的，但在当时全球公众对相对论都不了解的背景下，指出了“时间是相对的”这一精髓，因而广为流传。在此基础上相对论专家惠勒作了进一步的科普：“物质决定空间如何弯曲，空间决定物质如何运动”，也没有涉及到相对论的严谨表达式和很多重要推论。

　　另一方面，受解说牌的大小限制以及公众碎片化学习的特点，科普文本不应占用游客太多的时间，因此笔者建议字数要控制在400字以内。

　　4、制图表

　　好的科普文本应该图文并茂，将其中的观点、要点、重点、难点、突破点直观展示，使人一目了然。并且图表也不能只注重科学性而忽视人文性，笔者建议制作人员中要配置擅长摄影、宣传的人员，懂得构图技巧和拍摄手法。例如下面这张河源市户外协会的灯塔盆地照片，拍出了盆地中心地势低、边缘地势高的特点，结合古道和田园风光，还颇具古韵古风。

关爷梗古道上的灯塔盆地风景。

　　5、接地气

　　科普内容可以从日常生活问题提起。比如我们做崩塌、滑坡地质灾害科普时提到了地灾防范和避灾避险措施，这些方面均与大众安全息息相关。

　　6、靠热点

　　将科普内容与大众感兴趣的“环境污染及治理”、“新能源开发及利用”、“遗传学与转基因技术”等科技发展信息，以及重大热点相结合。例如我们做灰岩科普时提到埃及有些金字塔是用灰岩建成的，灰岩内部含有形状像硬币的有孔虫化石，这类造型独特的灰岩被称为货币虫灰岩。

货币虫灰岩（来自网络）。

　　7、用修辞

　　通过运用比喻、拟人、（适度）夸张、排比、对比等多种修辞手法，能将枯燥的言语转化为简明有趣的说法。比如提到某地某物“总面积XX公顷”时，若补充一句“相当于XX个足球场的面积”进行对比，游客顿时会有“原来是这么大”的感觉。

　　8、举例子

　　通过列举有代表性的、恰当的事例来说明事物特征，可以使文本表达的意思更明确、更生动形象，增强说服力。比如我们在说明河源市地质灾害隐患点多、面广、危害大时，就举了个例子：当前全市威胁百人以上重要地质灾害隐患点居全省首位。

　　9、引经典

　　引入与科普内容契合的传统经典文化，可以创造科学美感，树立文化自信。比如鼎湖山景区有一处小叶榕绞杀大榕树的生物现象，解说牌命名为“本是同根生，相煎何太急”，让人惊艳。我们在科普土壤、煤炭、崩塌、温泉等科普点时，也引用了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”、“但愿苍生俱保暖，不辞辛苦出山林”、“山崩云惨惨，河决水茫茫”、“万水皆清冷，温泉独尔奇”等诗句。

鼎湖山将榕树绞杀同类的现象命名为“本是同根生，相煎何太急”。

　　10、问学生

　　南粤古驿道科普的主要对象应当是中小学生，因此对学生群体的关注应当贯穿科普工作的全过程。在树靶心的时候注意征求中小学生的好问题，在创作文本的时候注意向中小学生反馈，判断文本内容是否易于理解、新颖有趣，然后不断修改完善。

　　六、结论

　　我国公众科学素养偏低，科普需求旺盛，公众对“环境污染及治理”、“新能源开发及利用”、“遗传学与转基因技术”等比较感兴趣，研学旅行和营地教育等活动规模不断壮大。当前科普形式多样、层次丰富，可供南粤古驿道科普工作借鉴，如短视频平台、游戏（如手工制作游戏、沙盘游戏）等互动性、趣味性较强的方式。

　　科普创作要坚持科学性与人文性和谐统一的原则，就南粤古驿道科普解说牌内容而言，要通过野外调查和分析测试确保科学性，不要忽视从传统经典文化（如诗词歌赋曲、《山海经》《水经注》《徐霞客游记》《梦溪笔谈》）中挖掘人文性，并建议控制文本字数在400字以内，采用查资料、树靶心、作简化、制图表、接地气、靠热点、用修辞、举例子、引经典和问学生等方法提高文本质量。

　　参考文献

　　[1] 陈玉海. 论科普的科学性与人文性[D].东北大学，2012。

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