一、乌迳古道的历史定位

　　据史料载，乌迳古道始开于东汉三国孙权时期，经晋南朝至隋唐时期修整，是水陆并运，连接中原最快捷、最平坦通道。据明嘉靖二十一年（公元1542）谭大初编《南雄府志》载：“乌迳路通江西信丰，陆程二日，水程三四日抵赣州大河。庾岭未开，南北通衢也。”木帆船从南雄城沿浈江，转陆路途经田心→松木塘→鹤子坑→鸭子口→石迳圩→老背塘→犁水丘→蕉坑俚→赣信丰县九渡水圩→小邕→桃江→贡水→赣江，全长120千米。1934年通公路，抗战时设新田官运站，为粤赣物资驿路之一，承担军需民用物品运输。

　　（一）历史之道

　　据《史记》载：“……主爵都尉杨仆为楼船将军，出豫章，下横浦”。

　　（二）水陆“通衢”

　　河流是以人类为核心的独特生态系统，乌迳古道是联络南北，水陆兼运“通衢”。

　　（三）迁徙之道

　　自秦后，历代迁入南雄境内的客家人达千姓，由乌迳古道迁入不乏其姓，60多个姓氏从中原经此南迁。大体路线为：中原→江浙→闽西→赣南→乌迳；中原→赣南→南雄→乌迳；闽西→赣南→始兴→乌迳。魏晋有新田李姓；唐有平林村孔姓、山下叶姓、上朔彭姓；宋有叶姓、水松董姓、界址赵姓、上浆田黄姓、古城李姓、延村冯姓；明清有陈姓、李姓、张姓等。

　　（四）商贸之道

　　据南朝《南越志》载：“越之市为圩，多在村场，先期召集各商或歌舞以来之，荆南岭表皆然。”凭借水陆运输优势的乌迳，珍货充积，人物华盛，商业繁荣。明洪武二年（公元1369）乌迳设“平田巡检司”，明清时称“市”，清代出现“日屯万担米，夜行百只船”盛况。据《南雄交通志》载：“明嘉靖年，乌径称市，新田、乌径沿河有盐店、牙行二百二十一间，来往乌径至南大坊的牛车每天约一百辆，往来于南雄至新田、乌径的木帆船约五百艘。……乌径路是广盐驿运路线之一，在新田设有官运站。”存“一市三圩”（即乌迳市、新田圩、锦龙圩、石迳圩）。乌迳为南雄市第一大墟市。

　　（五）古村落之脉

　　浈江呈“卧龙怀珠之势”，乌迳北枕南岭，南带浈江，襟带众流，中穿盆地，平畴沃野，南雄险扼，雄关巍立，粤北要会之所，建村立业首选之地。现存著名古村有：界址崇化村、赵屋、赵坑、洋街、叶坑；乌迳白胜村、新田村、水城、水松村；黄坑溪塘村；水口篛过村；南亩鱼鲜村、官田村；新龙龙口村；油山上朔村、平林村、古城村、爱敬堂村、延村；帽子峰乾村等。

　　（六）书院文化之道

　　随着中原文明沿乌迳古道涓涓注入南雄，创建书院，培植英杰也应运而生。乌迳古道沿线较著名的书院有：平林村的孔林书院、篛过村的孝思书院、太乙书院、新田村的文明书院、白胜村的白胜书院等。 

　　（七）姓氏文化之乡

　　乌迳古道是目前中国乃至世界仅存宗亲节的古道。有关姓氏节的缘由，较流行的说法有：曾有位罗姓山民在清明节上山采药，不慎失足坠崖，被二位同姓猎户相救。为了感激救命之恩，罗姓山民择日请二位“老华”到家做客，并特邀同村乡亲相聚，后演变为客家人的“姓氏节”。据不完全统计，界址、乌迳、坪田、新龙、黄坑、大塘、油山、邓坊、南亩和湖口等乌迳古道区域，近50余姓，1000多个自然村，40000户，约200000人，都过“姓氏节”。

　　（八）“乌迳美食”之道

　　乌迳美食是南北口味的结晶，较著名的有：腊鸭（“曝腌”）、龙猪、钻缸酒等。

　　（九）红色文化之道

　　据《南雄市志》载：“至2004年，先后多次调查核实，并经广东省和韶关市人民政府批准，南雄革命老区分布在17个镇168个行政村，1350个自然村。其中属第二次国内革命战争时期的老区有390个自然村，抗日战争时期的老区有77个自然村，解放战争时期的老区有883个自然村，均已列入1997年省民政厅编印的《广东省革命老区村庄名册》。”乌迳古道内的革命老区有98个，自然村731个。毛泽东、朱德、王稼祥、彭德怀、项英、陈毅等曾率领红四方面将进入南雄，指挥南雄县委开展武装斗争；1932年，由毛泽东、朱德、王稼祥统率红一方面军与盘踞南雄的粤军在水口进行。项英、陈毅等指挥红军游击战。主要红色文化资源有：革命老区、红军宣传标语、《当红军歌》诞生地等。

　　（十）山水文化之线

　　乌迳古道千峰环野立，一水抱城流，兼山水之美，含文化之韵。沿途著称景点有：叶氏宅基八景、白胜八景、龙溪八景、新溪李氏十景、平林孔氏八景、官门楼八景、松溪八景、锦溪十景、上朔十景、延溪八景、溪塘八景、湟溪八景等。这些山水文化精华，是当地珍贵的旅游资源。

　　二、活化梅关古道与乌迳古道的基本思路

　　（一）加强文物保护知识普及，提高人们文物保护意识，对古驿道资源进行地毯式摸底普查，深入挖掘文物价值，做到物尽其用，为有的放矢活化古驿道提供原生态资源背景。

　　（二）以古驿道为文化纽带，激活本土文化，实现灵活的精准文化扶贫：①强化古驿道保护理念，针对性、全民性开展自然、文化等资源的保护调研规划，为整理古驿道沿线的生态资源做良好的信息铺垫。②以古驿道为支撑，整合诸资源优势，挖掘独特产业要素，提升古驿道文化品位，推动文化与经济产业共进。③强化文化路线的保护理念，构筑综合公共服务体系，挖潜古驿道综合文化内涵，完善配套设施，以全域旅游视野科学规划，构建古驿道精品游线，开展古道商业文化体验，全方位振兴古驿道民俗游，形成特色游经济。④举办“古驿道文化节”等活动，营造保护古驿道的良好氛围，壮大古驿道宣传力度，提高古驿道知名度。⑤健全保护古驿道机制，加强政府职能的行使力度，提升执政能力。⑥加大对古道资源的保护和科学利用力度，杜绝粗放式开发资源，进行针对性较强的全民性保护。

　　（三）政府主导，制定《古驿道保护条例》等相关制度，明确保护责任与权益，实行保护问责制，用法制武器给古驿道保护撑腰。

　　（四）活化沿道文史资源优势，强化生态文明建设与环境保护，重构发展文化新格局。

　　（五）努力拓宽保护古驿道渠道，多方筹集资金，尝试承包保护，充分调动民间力量，使文物保护成为人们生活的重要内容，实现特色化，个性化，可持续性的保护利用。如梅关古道以“寻根文化”为开发核心，乌迳古道以“姓氏节”为开发根本，实现“双赢式”开发等。建立“古驿道保护网站”，充分调动社会能力，交流保护古驿道经验，壮大保护古驿道力量。

　　（六）成立“古驿道文化研究会”，为有序活化古驿道文化提供理论研究机构。

　　（未完待续……）

　　厚德载物的韶关古道（1）

　　厚德载物的韶关古道（2）

　　作者简介：

　　黄玉美，韶关人，韶关市民间文艺家协会作家。

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